Vendar samo na prvi pogled. Petan ne bi bil Petan, če zgodbe ne bi povezal z aktualnim povojnim okoljem in takotudi “seks” (seksualno revolucijo) s protagonisti, ki jih je nemara tudi osebno poznal (!?): z dekleti, ki se “osvobajajo” predsodkov, nogometaši, oficirji (OZNA?), diplomati, itd. Petan pa ne moralizira. S “Seksualno revolucijo” ne meri, kakor bi pričakovali, na otroke cvetja, ampak razgalja eno” od plati morale tedanje družbe na Slovenskem.