Na prvi pogled se upravičeno zdi, da je njegova filozofska smer, dekonstrukcija kot kritika metafizike prisotnosti, povsem neskladna z religijskimi svetovnimi nazori, ki verujejo v nadčasne resnice. Toda tudi resnica odnosa med religijo in dekonstrukcijo, kot prepričuje avtor, ni tako enostavna in nedvoumna, kot bi se sprva lahko zdelo.