Njena teoretska prelomnost se kaže v tem, da sistematično zavrne smiselnost iskanja enkrat za vselej ustreznega tolmačenja tega razmerja, iz katerega bi vse kulture in družbe potem lahko primerjali, ocenjevali in razvrščali glede na pravilnost. Namesto tega razvije pravo matrico možnih razmerij in pokaže, kako je izbire, kakor jih je napravila katera posamična kultura, mogoče pojasniti iz temeljnih izbir, ki jih je preštevno malo in jih zahteva po notranji konsistenci misli in kulture sili k specifični, drugačnim kulturam tuji racionalnosti.