V knjigi so opisani čudoviti opisi pokrajine, po kateri so potovali, in z ostroumnim očesom opažene naravne in etnološke značilnosti tistih pokrajin, prebivalcev ter njihovih obredov ter običajev. Dandanes je seveda veliko tega že izgubljenega, zato lahko po tej plati ta potopisni del avtorjevega zapisa ocenimo za izjemno redkega in zgodovinsko gledano tudi neprecenljivega.

V tibetanskem samostanu sreča tamkajšnjega lamo, ki mu v razgovoru razloži, kdo je bil tisti, ki ga oni poznajo kot »sina Edinega in Nevidnega Bogá«, v katerem je Buddha inkarniral svojo božansko naravo, ki ga imajo Tibetanci za čudovito bitje in ki mu pravijo Issa. Zanje je bil Issa prerok, eden prvih po dvaindvajsetih Buddhah.

Ko je bival v samostanu Himis, je Notovitch izvedel, da obstajajo starodavni zapisi o življenju Jezusa Kristusa. Med ogledom veličastnega samostana je ugotovil, da imajo tam tudi tibetanski prevod te legende, iz katere si je v potovalni zvezek skrbno zapisal dvesto verzov iz tega nenavadnega besedila, znanega kot »Življenje svetnika Isse«.

Eden izmed skeptikov, ki je dvomil o resničnosti avtorjeve zgodbe, je bil tudi Svami Abhedananda, zato se je odpravil na potovanje v arktično pokrajino Himalaje, odločen, da bo našel kopijo himijskega rokopisa ali pa to prevaro razkrinkal. V svoji knjigi o potovanjih, ki se imenuje »Kashmir O Tibetti«, opisuje svoj opis himijske gonpe in k temu dodaja tudi bengalski prevod dvestoštiriindvajsetih verzov, ki so po vsebini v bistvu enaki Notovitchevemu besedilu. Zaradi tega je bil Abhedananda prepričan o avtentičnosti legende o Issi.

»Pri svojih štirinajstih je mladi Issa, Blagoslovljeni, prispel na to stran Sindha in se nastanil v deželi Aryas, v Bogu ljubljeni deželi.«

»Issa – ki ga je Stvarnik izbral, naj grešnika, ki se je utopil v grehih, ponovno prikliče k čaščenju resničnega Bogá – je bil, ko je prispel v deželo Izrael, star devetindvajset let.«

»Vstopite v svoj tempelj, v svoje srcé; očistite ga z dobrimi mislimi, s potrpežljivostjo in z nezlomljivo vero, ki jo dolgujete svojemu Očetu.«