Posebno zanimiv je njegov “dialogizem”, “dialoško pronicanje raznovrstnosti življenja v urejajočo sfero teorije” in dialoško naravo komunikacije. Bahtin je celotno človekovo življenje povezoval z odgovornostjo in, kot je dejal, z “ne-alibijem v bivanju”, tj. z odgovornim odnosom do življenja kot neponovljivega dogodka v sobivanju z drugim (sočlovekom) in drugimi (narodom, človeštvom). To svojevrstno Bahtinovo naravnanost so mnogi označili za drugo znanost.